在埇橋區(qū)政府院內(nèi)，藏著一塊經(jīng)過修復的石碑。它看似殘破，卻是無價之寶——石上墨竹枝葉扶疏，在斑駁光影中仿佛仍在輕輕搖曳，引人神往；石上所刻詩文，更將人思緒倏然拉回到文風鼎盛的北宋。

這石碑，曾是扶疏亭的靈魂所在。而這座亭子的故事，要從一場近千年前的“粉絲見面會”說起……

扶疏亭（現(xiàn)為埇橋區(qū)政府會議室）

一場穿越千年的“粉絲見面會”

北宋年間，文壇“頂流”蘇軾應宿州知府之邀前來做客。興之所至，他揮毫潑墨，畫下一幅墨竹圖——竹枝挺拔，竹葉疏朗，一氣呵成，神韻十足。

墨竹圖  蘇軾 作

這位知府是蘇軾的“鐵桿粉絲”，得到墨竹圖，如獲至寶。為讓偶像的畫作流傳百世，他還命人將畫作刻于靈璧磬石板上，并專門修建一座亭子為其遮風擋雨，命名為“扶疏亭”。

從此，亭因竹得名，竹因亭存，相得益彰。

如今，古亭雖已湮沒于歷史長河，但殘碑猶存。它像一位飽讀詩書的老者，靜靜訴說千年往事。仔細端詳，鐫刻的墨竹清逸脫俗，竹葉在石紋間仿佛仍在呼吸。竹旁那四句“寄臥虛寂堂，月明浸疏竹，泠然洗我心，欲飲不可掬”，筆力遒勁，落款“東坡居士”，如同一扇任意門，將我們與九百年前那位文化巨人緊密相連。

一部跌宕起伏的“護亭穿越劇”

扶疏亭的命運，堪稱一部跨越元、明、清三代的“文物保護連續(xù)劇”。

元代，亭子不幸毀于戰(zhàn)火。幸而到了明朝弘治年間，一位名叫曾顯的宿州知府，像極了今天的文物保護志愿者，在荒草叢中仔細搜尋，終于找到殘碑兩段。他不僅重建了扶疏亭，還將殘碑精心鑲嵌在亭壁之上，讓后人得以一睹東坡真跡。

明朝崇禎末年，知府李炎林再次修繕；清朝康熙年間，知府高其佩又在原址上擴大規(guī)模。

可以說，這座亭子能穿越時空與我們相見，全靠歷朝歷代的“蘇軾粉絲”接力守護。

清代一篇《重修扶疏亭記》中寫道，希望后來者“勁節(jié)虛心，無忘長公之遺韻”。這行字不僅是對竹子的贊美，更是對蘇軾精神的最佳詮釋，也道出了歷代文人守護這座亭子的初心。這種跨越時空的文化守護，比任何一部穿越劇都更加動人。

知名美食愛好者的“竹子哲學”

“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。”

作為知名美食愛好者，蘇軾卻認為：與美食相比，竹子更是生活中不可或缺的存在。

這位來自四川眉山的文豪，從小在竹林中長大，對竹子的深情可謂刻在DNA里。在他眼中，竹子不只是植物，更是品格的象征。他畫竹不追求形似，而要畫出竹子的“精神內(nèi)核”。

熙寧十年四月至元豐二年三月，蘇軾任徐州知府。其間，曾在朋友面前提筆畫竹。一位徐州儒學先生贊嘆：“我乍看這竹，像學士立身許國，勁挺不移；細看又像學士愛民如子，間密以濟。”蘇軾聽后開懷大笑，當即贈畫。這場景，像極了今天藝術家在展覽現(xiàn)場遇到懂行的粉絲，欣喜之余慷慨贈畫。

《六硯齋筆記》還記載了另一生動場景：蘇軾邊飲酒邊向友人講述游赤壁的經(jīng)過，酒酣耳熱之際，文友趁機求畫。蘇軾乘興揮毫，文友捧硯，須臾之間畫成。得此墨寶的文友喜不自勝，形容那作品“竹若紫鳳回風，石如白云出岫，書則豪放跌宕，如快馬斬陣，而步伍自存”。

說到畫竹，不得不提蘇軾的同鄉(xiāng)好友文同。文同病逝后，東坡在祭文中深情回憶其畫竹造詣，并總結出畫竹要領：“故畫竹必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，稍縱既逝矣。”這段精辟論述，后來凝結為“胸有成竹”的成語，至今仍在我們的筆端流淌。

一場跨越三百年的詩歌接龍

除了竹子，石碑上的半闋四句詩文也是由蘇軾親筆題寫，詩文和著李白《潯陽紫極宮感秋》的前四句。

元豐七年（1084年），和著李白《潯陽紫極宮感秋》，蘇軾寫下《和李太白并序》，完成了一場跨越三百年的詩歌接龍。墨竹圖石碑上的半闋詩文便是這首詩的前四句，由蘇軾親筆題寫。

此時的蘇軾，因“烏臺詩案”入獄，經(jīng)營救赦免后，仕途仍屢遭排擠，先后流徙于湖州、黃州、汝州。詩中所言“寄臥虛寂堂，月明浸疏竹。泠然洗我心，欲飲不可掬”，正是他經(jīng)歷數(shù)年貶謫后，恬淡達觀心境的真實寫照。這種在逆境中依然保持豁達的心態(tài)，堪稱古代文人的“情緒管理大師范兒”。

特別值得一提的是詩前小序，蘇軾寫道：“李太白有潯陽紫極宮感秋詩……今予亦四十九，感之次其韻。”原來，李白寫原詩時49歲，蘇軾和詩時也正好49歲。這種跨越時空的年齡巧合，更讓這首詩增添了幾分宿命感。

這首詩與墨竹圖相得益彰，在文壇引發(fā)熱烈反響，各路“大V”紛紛唱和。黃庭堅率先“跟帖”：“不見兩謫仙，長懷倚修竹。行繞紫極宮，明珠得盈掬。”其他文人也紛紛加入，“翰林兩仙人，偶來聽風竹。蕭蕭玉千竿，采采綠一掬。”“雨歇月明松，天碧光入竹。好懷一時開，乾坤清可掬。”詠和詩文絡繹不絕。

這場跨越時空的文人雅集，讓扶疏亭成為一個盛大的文學沙龍。每一首和詩，都是對蘇軾文學地位的認可，也是對扶疏亭文化價值的加持。

蘇軾：宿州的“深度游愛好者”

蘇軾一生行跡遍及大半個中國，曾十多次踏足宿州。用現(xiàn)在的話說，他是宿州的“深度游愛好者”和“文化旅行博主”。

扶疏亭是蘇軾留給宿州的一個文化符號，通過這個符號，我們能夠窺見蘇軾與宿州千絲萬縷的聯(lián)系，感受到他對這片土地的深厚情感。

除了扶疏亭的墨竹碑，他還寫下許多與宿州相關的詩篇。在《南鄉(xiāng)子·宿州上元》中，他寫道：“千騎試春游，小雨如酥落便收。能使江東歸老客，遲留。白酒無聲滑瀉油。飛火亂星球，淺黛橫波翠欲流。不似白云鄉(xiāng)外冷，溫柔。此去淮南第一州。”字里行間，滿是對宿州風物的喜愛與留戀。

扶疏亭：一場永不散場的精神雅集

站在扶疏亭遺址前，凝視石碑上搖曳的墨竹，我們仿佛在與九百年前的靈魂對談。這座亭子早已超越了物理空間，成為一座連接古今的精神橋梁——它讓我們在喧囂現(xiàn)實中，依然能聽見蘇軾在月下竹影中的吟詠：“泠然洗我心，欲飲不可掬。”

余暉下的老城墻

歷代文人前赴后繼地守護這座亭子，守護的不僅是蘇軾的墨寶，更是中國文人的精神圖騰。那疏朗的竹枝，是“勁節(jié)虛心”的品格寫照；那歷經(jīng)劫難依然清晰的刻痕，是文化傳承的不屈象征。

時至今日，扶疏亭已成為宿州重要的文化地標。它不只是一頁活的歷史、一首凝固的詩、一幅立體的畫，也是一種生活態(tài)度——就像蘇軾那樣，無論身處何境，都能活出屬于自己的精彩。

當你來扶疏亭尋蹤、品鑒時，不妨發(fā)條朋友圈：“今日與蘇軾相約扶疏亭，他畫的竹子依然生動，他的詩句依然猶如清風徐來。原來，美好的事物真的可以穿越時空——而這，就是我們?yōu)槭裁匆刈o文化記憶的最好理由。”

文/記者 徐蕾  圖/董虎 特約攝影 馬勇