地名密碼：從養鹿場到音樂村

翻開關湖村的地名志，猶如打開一本泛黃的歷史連環畫。

關湖村原名關鹿湖，也稱觀鹿湖。秦時，一位權貴在離自家不遠的湖邊關養了數百頭梅花鹿。這些鹿不僅用于觀賞與食用，還供王公貴族射鹿娛樂，縱獵于荒郊曠野。“關鹿湖”因此得名。

更為傳奇的是，相傳秦末陳勝、吳廣大澤鄉起義時，陳勝曾在土臺上射中一只從關鹿湖逃出的梅花鹿。那只鹿中箭后跑到另一處湖邊傷重而亡，那里后來被稱為“死鹿湖”，今稱紫蘆湖（今北楊寨境內)；陳勝射鹿的土臺被稱作“射鹿臺”(今大澤鄉境內)。

隋唐時期，隨著時代變遷和本地口音的影響，“關鹿湖”逐漸簡化為“關湖”，但那段關于鹿的往事，卻永遠烙印在這片土地上。

高山流水：伯牙子期的知音絕唱

在關湖村東部約500米處，有一座無碑墓冢，村民世代稱之為“伯牙墓”。

相傳春秋時期，俞伯牙奉晉王之命出使楚國。途中遇雨滯留在關湖村一帶，便在江邊（當地人稱汾洪江）撫琴。

伯牙墓

據《列子·湯問》記載，那一年的八月十五，鐘子期來到汾洪江邊砍柴，聽到琴聲，他不禁大聲稱贊。伯牙起初不以為然——一個樵夫，怎能聽懂他的琴聲？于是彈奏起自己最得意的《高山流水》。

當琴聲表現高山的雄偉時，子期道：“真好！雄偉而莊重，似高聳入云的泰山。”當琴聲流淌出奔騰的波濤時，子期又說：“真好！寬廣浩蕩，好似滾滾流水。”

伯牙、子期“高山流水遇知音”雕像

伯牙驚喜萬分，沒想到在這荒江野岸，竟遇到真正懂得自己琴音的知音。兩人相見恨晚，約定來年八月十五再在此地相會。

第二年，伯牙如約而至，等待他的卻是一位老人和江邊的一座新墳。老人告訴伯牙，他的兒子鐘子期已因病去世，臨終前囑咐父親，要將自己葬在江邊，以待靈魂能聽到伯牙的琴聲。

相傳伯牙所彈的瑤琴乃伏羲琴，能“反其天真”，有起死回生之效，但需琴藝高超之人連續彈奏七七四十九天。為再見知音一面，伯牙選擇最佳撫琴時日和地點，面對子期魂歸之處，將伏羲琴擱在拜石上，開始撫琴。

這一彈，就是七七四十九天。當最后一個音符從古琴彈出的剎那，琴弦驟然斷裂。伯牙一見，思念之情越發濃重，舉起瑤琴，往拜石上一摔，高聲哭唱：

“摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈？春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。”

自此，伯牙發誓永不鼓琴。

因思念成疾，伯牙僅一月便溘然長逝。當地百姓感念他與子期的知音之情，便在村東為他筑起這座土墳。

黃河入淮，填平了汾洪江，伯牙墓猶在，而鐘子期的墳冢已無處可尋。唯有那段關于知音的故事，仍在關湖村的煙火日常里，代代相傳。

知音新篇：變身音樂主題鄉村

“摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈？”伯牙的詩句，寫盡知音難覓的蒼涼。

然而在2016年之前的關湖村，這段美麗的傳說，更多是塵封在記憶中的驕傲，尚未能為村莊的容顏與村民的生活帶來真正的改變。

能不能用這個故事，為關湖村走出一條農文旅融合的新路？為這片土地打造一張響亮的“知音名片”？村兩委決定，從挖掘歷史開始，講好屬于關湖的“知音故事”。

自2016年起，關湖村圍繞“音樂鄉村”主題，一步步建起了一系列文旅設施。

“我們結合伯牙絕弦、高山流水、關鹿湖文化等典故，陸續打造了知音大舞臺、樂曲橋、知音園、民俗館等一批文化配套設施，”關湖村黨總支書記、村委會主任陳耀武介紹說，“這些設施，讓伯牙與子期的故事，變得可觸可感，有了現實的載體。”

樂曲橋

除了音樂主題設施，村里還建起了足球場、籃球場、游樂場、拓展基地、露天影院、網紅小火車、主題秋千，讓游客既能感受文化，也能享受生活。

知音園

在農旅融合方面，關湖村盤活了廢舊汪塘、河灘等集體資源，打造了垂釣中心、橡樹林、玉蘭花海、千畝油菜花基地和萬畝甜葉菊育苗基地，既美了鄉村，也富了鄉親。

文旅融合：知音不再難覓

起筆于“高山流水遇知音”的傳說，落子于農文旅融合的鄉村旅游建設，這座千年古村不斷注入人文內涵與創新元素，一步步走向生態美、產業旺、文旅興的振興之路。

漫步今天的關湖村，春日油菜花開成海，與白墻灰瓦的村落相映成畫；夏日綠樹成蔭，知音路上涼風輕送；秋日碩果累累，豐收的歡歌與悠揚的琴音交織；冬日靜謐安詳，伯牙墓前不時有人獻花緬懷。

如今的關湖村，不僅村容村貌煥然一新，更吸引了八方游客前來打卡。據統計，如今每年到訪關湖村的游客已突破十萬人次。

“摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈？”——這首流傳千年的詩句，在今天的關湖村，有了嶄新的詮釋：知音不再難覓。每一位來到這里的游人，都是這片土地的知音，都在聆聽它穿越三千年的低語與回響。

文/記者 徐蕾 圖/董虎