這里不是江南。

當(dāng)汽車駛出宿州城區(qū)，沿著符離大道一路向北，過(guò)尖山山口，撲面而來(lái)的不是皖北平原的一望無(wú)際，而是陡然升起的連綿青山。龜山、鷹嘴山、龍頂山、金盆山、雛鳳山、壯馬山、牛頭山、芳巖山、龍脊山……群山如列隊(duì)的儀仗，以一種近乎奢侈的方式，將一片水面擁在懷中。

這便是五柳。

明永樂(lè)二年，那位春風(fēng)得意的狀元曾棨走過(guò)這里時(shí)，曾留下一句詩(shī)：“東風(fēng)吹暖柳枝柔，十里青山繞夾溝。”六百年前的春天，與今天并無(wú)不同。山還是那群山，水還是那汪水，柳枝依然在風(fēng)中柔軟地?fù)u曳。

大五柳風(fēng)景區(qū)俯拍。

可這里分明又有著江南的影子。于是，人們給了它一個(gè)名字——皖北小江南。

但五柳并不需要借江南的光。它有它自己的前世今生，有它自己的草木泉石，有它自己用千年時(shí)光繪就的一部悠悠畫(huà)卷。

在水之魂

五柳的魂魄，不在山中，而在水里。

龍泉、珍珠泉、呵泉、嘩嘩泉、滴水泉、秦山泉、老山泉……大大小小近百個(gè)日夜喧囂的泉流，從地底涌出，叮叮咚咚，像是大地在輕聲細(xì)語(yǔ)。這些泉水，每一眼都有自己的脾性。

最奇的當(dāng)屬珍珠泉。你若在泉邊跺一跺腳，那水底便會(huì)升起一串串氣泡，晶瑩剔透，如珍珠般直直地涌上水面。當(dāng)?shù)厝斯苓@叫“跺泉”，說(shuō)是泉下有靈，能感知人的心意。泉水富含鍶元素，捧一口喝下，清冽甘甜，當(dāng)?shù)厝顺Ｄ觑嬘茫儆谢寄X血管疾病者。

珍珠泉還有著另一重溫柔的記憶。傳說(shuō)朱元璋的皇后馬秀英，少年時(shí)就居住在附近的辛豐村。那時(shí)她還是個(gè)山野丫頭，常在這泉邊割草砍柴，對(duì)著泉下的鑒池梳妝。那鑒池如一面圓鏡，背靠著形似葫蘆的山巒，取“福祿雙全”的吉兆。不知那位后來(lái)母儀天下的女子，可曾在泉水中照見(jiàn)過(guò)自己的未來(lái)？

再往下，便是龍泉。這眼泉有個(gè)古老的傳說(shuō)：東海龍王之子小青龍路過(guò)此地，見(jiàn)古宿國(guó)大旱，莊稼枯死，百姓流離，便不顧玉帝旨意，吸來(lái)百里外的明水，行了一場(chǎng)大雨。事后，它又在這壯馬山下挖出一眼深泉，讓清泉永流，潤(rùn)澤一方。小青龍最終因觸犯天條而被斬首，龍頭埋處，一夜之間隆起一座山，便是今日的龍頂山。

百姓感念它，稱這泉為“龍涴潭”，后稱龍泉。

上世紀(jì)六十年代末到七十年代初，那是一個(gè)戰(zhàn)天斗地的年代。夾溝的人們憑著一雙手，自力更生，團(tuán)結(jié)治水，筑起了一條南北長(zhǎng)1840米的大壩，攔住山洪，接納泉流，硬是在兩山之間蓄起了一座可蓄水460萬(wàn)立方米的水庫(kù)。五柳水庫(kù)淹沒(méi)了古龍泉寺，于是水上水下，古今交匯，便形成了今日的龍泉湖。

如今，站在湖邊望去，水面波瀾不驚，脈脈含情。野鴨雙雙浮游，楊柳萬(wàn)條垂絲。湖心島、湖心路、百花園、百果園，一步一景，處處成畫(huà)。那水下的古寺鐘聲，早已沉寂；那水面上的扁舟細(xì)浪，卻依舊蕩漾著人間煙火。

王績(jī)的五柳，陶淵明的夢(mèng)

很多人以為，五柳的名字來(lái)自陶淵明。

不是的。

陶淵明隱居在柴桑，與宿州相去千里。他的《五柳先生傳》寫(xiě)的是理想，不是地理。但在五柳，確有一位追慕陶淵明的人。

他叫王績(jī)。

隋末唐初，天下大亂。這位出身文人世家的六合丞，受不了官場(chǎng)的污濁，辭官不做，一路來(lái)到這武里山下。他結(jié)廬東皋，自稱“東皋子”，種黍釀酒，寫(xiě)詩(shī)著文。他在院子里種了五棵柳樹(shù)，給自己的園子取名“五柳園”。

他在《新園旦坐》中寫(xiě)道：

林宅資余構(gòu)，園亭今創(chuàng)營(yíng)。

接黍過(guò)半箸，從此近全生。

鑿沼三泉漏，為山九仞成。

香草羅戶穴，茅茹結(jié)檐楹。

松栽一當(dāng)伴，柳種五為名。

獨(dú)對(duì)三春酌，無(wú)人來(lái)共傾。

“柳種五為名”——這便是“五柳”的真正來(lái)處。至于后來(lái)“武里”在方言中漸漸訛為“五柳”，白居易詩(shī)中的“武里村花落復(fù)開(kāi)”慢慢變成了“五柳村花落復(fù)開(kāi)”，那是另一重機(jī)緣。王績(jī)種下的五棵柳，和白居易走過(guò)的武里村，最終在這片山水間相遇，共同成就了一個(gè)詩(shī)意的名字。

大五柳風(fēng)景區(qū)。

王績(jī)?cè)谶@里過(guò)得如何？

他愛(ài)酒，善飲，被人稱為“斗酒學(xué)士”，又稱“五斗先生”。他寫(xiě)過(guò)《酒譜》《醉鄉(xiāng)記》，還自己給自己做了墓志銘，死后葬在武里山下，最終與這片山水融為一體。他的一首《野望》，被后人譽(yù)為唐代山水田園詩(shī)的先聲：

東皋薄暮望，徙倚欲何依。

樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。

牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。

相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。

薄暮時(shí)分，他在東皋眺望。每棵樹(shù)都染上秋色，每座山都披著落暉。牧人趕著牛犢回家，獵馬馱著禽鳥(niǎo)歸來(lái)。四下里沒(méi)有相識(shí)的人，他便長(zhǎng)歌一曲，懷念起古代的采薇之人。

那是一種怎樣的孤獨(dú)，又是怎樣的自在？

流水帶不走的，山還記得

王績(jī)之后，來(lái)五柳的人越來(lái)越多。

晚年的皮日休移家符離，常游武里山。那位寫(xiě)下《師說(shuō)》的韓愈，被貶外調(diào)時(shí)旅居符離，也曾迷戀這里的山水。但來(lái)得最多的，是白居易。

白居易在符離生活了二十二年。從十一歲到三十三歲，他從一個(gè)少年長(zhǎng)成了青年，在這里讀書(shū)，在這里交友，在這里寫(xiě)詩(shī)。他與劉五、張仲素、張美退、賈握中、賈沅犀并稱“符離六子”，常泛舟陴湖，登臨武里山，流連于流溝寺。

他在詩(shī)中寫(xiě)道：“武里村花落復(fù)開(kāi)，流溝山色應(yīng)如故。”流溝，就是今天的夾溝。武里，就是今天的五柳。花開(kāi)花落，山色如故，那是他對(duì)這片山水的承諾。

還有那些更早的身影。魏晉時(shí)的“竹林七賢”，嵇康、劉伶正是宿州人。傳說(shuō)嵇康曾在此賦詩(shī)，劉伶曾在此醉酒。思賢橋的名字，便是為了思念這些先賢。橋下的溪水潺潺，仿佛還在傳唱著他們當(dāng)年的歌謠。

黃振鐸撰寫(xiě)的王績(jī)墓碑（中）。

二十四孝之首的閔子騫，東漢的桓譚，三國(guó)的陶謙，宋代的蘇軾……他們或出生于此，或游歷于此，或長(zhǎng)眠于此。流水帶不走的，山還記得；歲月沖刷不掉的，石還刻著。

五柳的每一座橋，都有自己的名字，都有自己的故事。

思賢橋，讓人念天地之悠悠。臥龍橋，讓人想起那為百姓降雨的小青龍。樂(lè)天橋，紀(jì)念那位在此生活二十二年的白樂(lè)天。鶴杲橋，寄寓著千年歸鶴猶識(shí)舊巢的詩(shī)意。

走在這些橋上，仿佛走在一條通往過(guò)去的路上。每一步，都與一段故事相遇；每一眼，都與一段歲月重逢。

帝王駐， 神仙居， 百姓守

五柳的故事，不止屬于文人。

明洪武十三年，燕王朱棣受命就藩北平。浩浩蕩蕩的隊(duì)伍行至龍頂山一帶，突遇山洪暴發(fā)，人馬被困。朱棣沒(méi)有坐等天晴，而是組織兵民挖溝排水，建橋墊路。他從南巴山取土，在湖中墊地?cái)?shù)百畝，設(shè)殿筑臺(tái)，盤營(yíng)扎寨。

后來(lái)他登基為帝，年號(hào)永樂(lè)。當(dāng)?shù)匕傩毡惆堰@片湖稱為“皇墊湖”，修的路稱“皇墊路”，架的橋稱“御橋”，住的營(yíng)屋稱“皇殿”。還留下一個(gè)有趣的歇后語(yǔ)：“皇殿湖的蛤蟆——干鼓肚”。傳說(shuō)朱棣夜讀兵書(shū)，嫌蛙聲吵鬧，隨口喝令安靜，那滿湖的蛤蟆竟真的只鼓肚不出聲。

2008年，由香港回歸“紫荊花”雕塑創(chuàng)作者喬遷博士設(shè)計(jì)的永樂(lè)大帝雕像，在五柳風(fēng)景區(qū)落成。雕像主體銅雕高7.39米，底座高4.3米。騎戰(zhàn)馬，披戰(zhàn)甲，右手持韁，左手按劍，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，英姿雄偉。一代帝王，就這樣凝望著他曾駐足的山水。

而山的那一邊，還有另一個(gè)傳說(shuō)。

金盆山半腰，有一處溶洞，洞內(nèi)蜿蜒數(shù)百米，鐘乳石千奇百怪。當(dāng)?shù)厝藗鳎@是八仙之一張果老成仙修煉的地方，人稱“果老洞”。又傳，幼年的馬秀英在山上打柴時(shí)曾遇猛虎，慌亂中躲入此洞，得以生還，因此又稱“馬娘娘避難處”。

帝王與平民，英雄與神仙，都曾在這里駐足。他們的故事，被山記住，被泉涌唱，被一代又一代的人口耳相傳。

稻花香里說(shuō)豐年

五柳的泉水，不只用來(lái)觀賞，還用來(lái)澆灌。

那些富含礦物質(zhì)的泉水，順著山勢(shì)流下，潤(rùn)澤著山下的稻田。這里出產(chǎn)一種米，叫做夾溝香稻米。

“一家煮飯十家香，十家煮飯香滿莊。”這句流傳了數(shù)百年的民諺，說(shuō)的就是這種米。它從宋代起就是貢品，到明、清兩朝，更是皇宮的御用貢米。嘉慶年間，它被正式列為貢品，年年進(jìn)京，歲歲入宮。

為什么這么香？

秘密就在那泉水里。呵泉、龍泉、珍珠泉，這些泉水富含鍶等礦物質(zhì)，澆灌出的稻米，米粒晶瑩，香氣獨(dú)特。清朝時(shí)有人寫(xiě)詩(shī)贊道：“擊壤村民原市遠(yuǎn)，山莊半畝種香秔。一家煮飯三家醉，千畝涳蒙百顆精。”

如今，夾溝鎮(zhèn)的香稻米種植面積已達(dá)三千多畝，品種也從單一的香糯米，擴(kuò)大到香粳、珍珠香、黑香、紅香、綠香等六大系列十余個(gè)品種。它不僅是“安徽省名特產(chǎn)品”，更成為當(dāng)?shù)匕傩罩赂坏漠a(chǎn)業(yè)。

每年秋天，稻谷成熟的時(shí)候，整個(gè)山谷里都飄著稻香。那香味，是泉水的味道，是泥土的味道，是千百年農(nóng)耕傳承的味道，也是根脈的味道。

此心安處

傍晚時(shí)分，站在龍泉湖邊，看夕陽(yáng)一點(diǎn)點(diǎn)沉入山后。

湖面染上一層金色，遠(yuǎn)山如黛，近水含煙。有歸鳥(niǎo)從頭頂飛過(guò)，投向?qū)γ娴纳搅帧４沽闹l在晚風(fēng)里輕輕搖曳，像是與這片山水輕聲話別。

此刻忽然明白，王績(jī)?yōu)槭裁磿?huì)選擇這里。

他一生追慕陶淵明，卻終于在武里山下找到了自己的桃花源。他在這里種黍釀酒，寫(xiě)詩(shī)著文，獨(dú)自對(duì)著三春的美酒，沒(méi)有人來(lái)共飲，卻也并不寂寞。因?yàn)檫@片山水，本身就是最好的酒，最長(zhǎng)的詩(shī)。

白居易離開(kāi)符離后，一生漂泊，但心里總有一個(gè)地方叫“武里村”。他在詩(shī)中寫(xiě)道：“武里村花落復(fù)開(kāi)，流溝山色應(yīng)如故。”山色如故，是他對(duì)這片山水的承諾，也是這片山水對(duì)他的饋贈(zèng)。

多少年過(guò)去了，花開(kāi)花落，人來(lái)人往。山還是那群山，水還是那汪水，柳枝依然在風(fēng)中柔軟地?fù)u曳。

五柳，從時(shí)光的深處走來(lái)，在綠水青山中駐足，又從容地走向未來(lái)。它不是江南，勝似江南——它是十里青山，是百眼甘泉，是千畝稻田，是萬(wàn)年月光。

是詩(shī)，是酒，是此心安處。

文/孫勇 圖/特約攝影 馬勇