“雖與李百忍先生素未謀面，但我卻因他的書法藝術與之結下了一段深厚的‘后緣’”。近日，在接受本報記者采訪時，宿州美術館原館長陳曙光動情回顧了他因工作機緣與李百忍先生“相遇”“相知”的過程，并深切緬懷這位從宿州大地走出的書法巨擘，揭示了其藝術成就與故鄉水土之間深切的文化關聯。

李百忍先生

緣起：為宿州書畫立傳，初識大師風采

陳曙光與李百忍的緣分，始于一項文化工程。

“那是在2006年，我們為了系統梳理宿州的書畫發展脈絡，第一次走近李百忍先生的藝術人生。”陳曙光回憶，“當時，他作為中國書協理事、安徽省書協主席，其‘草書圣手’的聲譽早已如雷貫耳，真正深入進去，更感受到其藝術的磅礴力量和文化分量。”

這段緣分的深化則在2020年。當時，陳曙光萌發了為李百忍先生編創傳記的想法，并為此連續數月采訪了李百忍先生的長子李農。“在李農先生那里，我將李老日記與書信幾乎全部翻閱、拍照。這些第一手資料，鮮活地記錄了他與沈子善、許麟廬、賴少其、馮其庸、蕭龍士等當代書畫名士切磋技藝、探討藝術的點滴，讓我得以窺見一位立體、真實、有血有肉的藝術家，而不僅僅是一個符號化的‘大師’。”陳曙光說，這段經歷讓他對李百忍的藝術人生有了更客觀、更深刻的認識。

尋根：探訪老汪湖故地，感悟藝術之源

為了更貼近李百忍的藝術靈魂，2020年仲秋，陳曙光與李農、李海青一行三人，共同尋訪了李百忍先生的出生地、成長地與歸宿地——埇橋區老汪湖。

談及此行，陳曙光語氣中充滿了感慨：“站在老汪湖畔，雖難見昔年汪洋恣肆的舊跡，但那片土地的曠遠與浪漫依然動人。他的故鄉前李村，小河潺潺，紅高粱遍野。先生的墓園靜臥于村西小紅山之上，俯瞰著故鄉。”

最令陳曙光震撼的是，墓園四周的山坡上，散落著帶有菱形紋、太陽紋的漢代古磚遺存。“‘子貢山’‘子張山’環立，漢文化遺存遍地，我瞬間理解了‘一方水土養一方人’的深意。”陳曙光認為，李百忍狂草藝術中那種深厚的歷史底蘊、浪漫不羈的激情與強大的結構張力，無疑與這片充滿古風遺韻和磅礴生命力的土地有著深刻的精神共鳴。

“那時我便想，這片土地賦予他的氣質，或許本該讓他成為一名詩人。而他，正是用如椽巨筆‘斫取青光寫楚辭’的書法詩人。”陳曙光說。

論藝：“二度創作”立論，書藝理論自成一家

作為資深藝術研究者，陳曙光系統回顧了李百忍先生的藝術成就。

陳曙光認為，李百忍先生書體全面，善行書、精狂草，以“綠竹書屋”名其齋，其書法藝術備受書壇關注。當代書壇給予“結構奇險、中鋒多變、氣勢磅礴、跌宕天成、圓筆方折、塔式方形三角留白、集諸家妙筆、創藝林一格”的高度評價，這是對他藝術成就的精準概括。

陳曙光特別闡述了李百忍提出的“二度創作”論（脫化生新和創作生新），這是李老藝術理論體系的核心。用李老自己的話來說，就是“書法家進行二度創作，由詩文到書作，猶如劇本被搬到舞臺，導演和演員要進行再創作，即二度創作。這種二度創作是多形象、多風格的，書法家要將不同情調的詩文,帶著不同的感情去構思書法藝術意象,并造成與內容相適應的氣氛，從而使觀者獲得不同的收益。”

陳曙光還補充道，李百忍先生曾任職華東軍區文化部文藝助理員，宿縣地區文聯主席，省政協書畫社常務理事等，這些經歷豐富了他的藝術視野。他的作品參加國內外一系列重大展覽，入編大型典集辭書、年鑒160余部，在合肥、上海、南京、杭州等多地舉辦個人書法展覽，并出版了《李百忍行草書法集》《書法初步》《張旭與草書藝術》等多部專著，為后世留下了豐富的藝術遺產。

傳承：捐贈義舉彰顯大家風范，藝術永歸人民

采訪最后，陳曙光談及近年來李百忍先生后人李農、李藝寧、李海青將其大量書法作品及遺物捐贈給安徽省美術館、宿州博物館、宿州美術館、《拂曉報》報史館等專業機構的大愛之舉，深感敬佩。

他動情地引用了李農先生的一句話：“李農先生說，‘我們不能拿老爺子的書法作品換豬頭肉吃，要捐給社會，讓廣大老百姓都能看到好的書法作品，一代一代傳下去’。這句話非常樸實，卻極有分量，它體現了李家后人的奉獻精神，讓李老的藝術從家族的珍藏變成了全民共享的文化財富，這是對李百忍先生藝術生命最好的延續方式。”

陳曙光表示，正是通過研究、尋訪和這些義舉，他完成了一場與一代藝術大師跨越時空的對話，深感一位真正藝術家的精神與力量，必將通過其作品和風范，長久滋養后世。

記者 徐蕾