2024年是農(nóng)歷甲辰龍年。在我國生肖屬相中，龍排行第五。它騰云駕霧，神秘莫測，亦真亦幻，但它卻又是那樣強烈地影響著一代又一代華夏兒女。

中國人對龍的崇拜淵源久遠，并深深根植于中華民族的靈魂和血液中。龍的起源，首先與中華人文始祖伏羲有關(guān)。《補史記·三皇本紀 》中記載：伏羲蛇首人身，有圣德。《拾遺記》描述伏羲出生時的樣貌，就是后世傳說中龍的形象，即伏羲與龍緊密相連，中華民族對伏羲的崇尚就包含了對龍的崇拜。

也有人考證，龍的形象塑造有大蛇主體說和鱷魚說。古代某個以大蛇為圖騰的民族，在戰(zhàn)爭中兼并和吸收了許多種圖騰部落，隨之以獸類的四腳，馬的頭，鬣的尾，鹿的角，狗的爪，魚的鱗和須，糅合成全新的圖騰，即我們今天所見之龍。根據(jù)古代許多文獻的相關(guān)記載，有人提出了龍就是鱷魚的觀點，“御龍術(shù)”即為降服鱷魚。

龍在中國古代被認為是祥瑞的象征。龍，春分而登天，秋風(fēng)而潛淵，物之至靈者也。麟、鳳、龜、龍謂之四靈，麟為百獸之長，鳳為百禽之長，龜為百介之長，龍為百鱗之長。《周易·乾卦》中有“飛龍在天”“云從龍”“震為龍”等表述，證明古人認為，天上的云雨、閃電和雷鳴都由龍所掌握。

文字記載與龍相關(guān)的信息多而且早，從甲骨文的龍到金文的龍，到了小篆，“龍”字便具備了現(xiàn)代繁體“龍”的雛形。《說文解字》解釋道：龍，鱗蟲之長。能幽，能明，能細，能巨，能短，能長。并說，龍是有鱗動物的首領(lǐng)，能飛天能潛水。

古人從創(chuàng)造龍開始，就賦予了龍以神圣的含義，最后形成了從靈獸到帝王的象征。人們習(xí)慣稱封建皇帝為“真龍?zhí)熳印保湓搭^在太史公的《史記》，《史記》稱秦始皇為“祖龍”，并以傳說為據(jù)，證明劉邦是真龍附身。自此，帝王發(fā)跡的地方被稱為“龍興之地”，所坐之椅為龍椅，所穿衣物為龍袍，所生子孫為龍子龍孫。

“龍”意象是中華民族精神的重要象征，在民俗生活中同樣有著充分的體現(xiàn)，“龍”文化豐富多彩。最有名的是學(xué)子金榜題名，被稱為“鯉魚躍龍門”。至今仍在使用的鮮活成語還有：龍鳳呈祥、龍騰虎躍、龍馬精神等。黑龍江在中國東北最北，白龍江在甘肅隴南的西北偏南，兩江“同名異姓”，卻攀上了“龍江好兄弟”的親戚。臥龍崗、龍巖、龍子湖、云龍湖等帶龍的地名數(shù)不勝數(shù)。我市蕭縣有龍城鎮(zhèn)，埇橋區(qū)原有龍王廟鄉(xiāng)、龍王廟車站，至今仍有龍山村、龍崗村，城區(qū)有青龍橋、龍河社區(qū)；山有龍脊山、龍爪淤等。往昔家鄉(xiāng)多數(shù)村建有龍王廟，主要用來祈求風(fēng)調(diào)雨順。正月十五蒸龍饃、耍龍燈；二月初二龍?zhí)ь^，剃龍頭、吃“龍食”；端午節(jié)賽龍舟、劃龍船，都是民間熱鬧非凡的盛事。

生肖文化承載了中國重要的文化基因與從上至下的精神文化需求，是中華文明傳承數(shù)千年的經(jīng)典體現(xiàn)。無論科技進步推動人世間多大的發(fā)展變化，中國人生在某年都有一個自己的生肖屬相不會變，但這與“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生來會打洞”的封建血統(tǒng)論沒有任何關(guān)系，龍年出生未必就是人中龍鳳，鼠年出生未必是無能鼠輩，這世上鮮活的例子比比皆是，要生孩子和結(jié)婚生肖配對的人們，千萬莫走上迷信的歧途。

我國自古以來就是個多民族的國家，各民族都有自己崇拜的圖騰，而歷朝歷代也在不斷地進行民族交流和融合。如果說要尋找一種動物、一種圖騰，來代表這個不斷融合發(fā)展的大一統(tǒng)國家，那就非龍莫屬了。近代以來，龍的精神集中體現(xiàn)在中華民族愛國、奮進、抗?fàn)帯⒆詮姷拿褡褰夥啪裰小Ｐ轮袊闪⒅螅腥A民族秉承團結(jié)統(tǒng)一、和平友好、自強不息的奮進精神，在建設(shè)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)中取得了一系列舉世矚目的成就。新時代，新征程，龍的精神也被賦予了新的內(nèi)涵和使命。炎黃子孫，龍的傳人，龍騰華夏，逐夢前行，振興中華，民族復(fù)興，大道同心，大業(yè)定成！

□張炳輝