如果將“魚戲蓮葉間”作為一幅畫作去參展，那它絕對是一幅上乘與唯美的畫作，蓮花盛開，清香四溢，魚兒嬉戲，出沒其間。

古人大多聰慧睿智，觀察萬物細致入微，動靜相宜之間，成就了一幅幅千古傳誦的天合之作。“江南可采蓮，蓮葉何田田，魚戲蓮葉間……”所以說魚兒是快樂的，亦是開心的。而世人多是煩惱與苦悶的。

在蓮花佛國的世界里，眾生皆苦。苦的不僅僅是身體，更多的是我們內心。魚兒或許在某一時刻，也會受到意想不到的一份傷害，但魚兒的記憶只有七秒，為什么會是七秒？是痛苦與記憶的一個臨界值么？世人不曉，我亦不可得知。每一次，我看“魚戲蓮葉間”，都會很認真地去思考這個問題。

樓下有水，水中有蓮，蓮下有魚，岸邊有我。每至夏日，清晨抑或黃昏，我都會來到靜心湖畔，端坐抑或站立在一派夏木陰陰的光影里，看魚兒出沒，迴游，嬉戲，然后，沒入水底。妻問我，你每天都去同一個地方去看同一個風景，不累么？我很好奇，為什么要累啊？魚兒多好啊！又是多么快樂多么自由。蓮花多好呀！多么美麗多么高潔。

宋人周敦頤在《愛蓮說》一文中寫道：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。”或許在文章中并沒有出現過魚兒的身影，但千百年來，無數的文人墨客，販夫走卒，心中早已有了水中魚兒自由自在的那份恬然之樂。

動與靜，從某種意義上說，它是一個相對的概念，風動，蓮靜，魚動，水靜，動靜相宜間，物我兩相忘。站在靜心湖畔的美妙時光里，我不僅靜心觀賞，還每每神游。多年之前，我也許就是這水中的一條魚吧，與大地為伴，與江河為伴，與蓮葉為伴，與時光為伴。蓮葉何田田，那采蓮之人又在何方？

在我的故鄉，老宅的后面，就有一方池塘，池塘的西南之角，天然生就著一方蓮的世界。我曾問過奶奶，在我很小的時候，荷與蓮有什么不同么？奶奶說，荷生藕，蓮結蓬，它們都在夏季里開花，但結果一個在水上一個在水下。我還是弄不明白，干嘛會是一個在水下一個在水上呢？

其時，父親剛從部隊休探親假回來，他牽著我的小手，樂呵呵地指著水中正在嬉戲的魚兒說道：“有一天，等你長大了，魚兒就會告訴你答案的……”啊？我驚愕不已，魚兒真的會告訴我答案么？于是乎，我每一天都在盼望著自己長大，好去弄明白世間一切美好事物的秘密與真相。探索與發現，用一個孩子的眼光去解讀，魚戲蓮葉間，確實有點難。

真到多年之后，我長大了。行走在故鄉與異鄉之間，看慣了人世間的悲歡離合，突然在某一天，我走進了故鄉的一座山寺，再次看到“魚戲蓮葉間”之際，我頓悟了：原來，世間的一切，莫不從心，心境不同，感悟不同。所謂“春華滿枝月圓天心”，在世人看來，它依然有著一顆道法自然的心。心若蓮花，萬物清朗。

如此說來，魚兒又該多么幸福啊！在“放生池”旁，我看魚戲蓮葉間，游人也在看。此時，住持走了出來，他要給魚兒投食。我問：魚兒在水里不是有蓮葉可吃么？方丈答：魚兒吃的是自身。我一時竟沒反應過來。我復問住持：為何？住持答：在空。空為何物？自身又為何物？“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。”魚兒與蓮葉之間到底又存在著一種什么相生相克的關系呢？

山風獵獵，蓮動水靜，魚動心靜，仿佛只是在那么的一瞬間，我醍醐灌頂，靈智頓開，突然之間就想明白了人世間的好多人和事，包括父親多年之前站在故鄉的池塘邊向我說起的那番話，魚兒會告訴我答案的。如今想起，父親確實是一個了不起的人，看破不說破，人生之路要靠我一步一步踏踏實實地去走。魚戲蓮葉間，我戲蓮葉間。蓮葉只是一種虛無的外像而已，魚兒才是內心觀照的真實存在啊！

多年之前，多年以后，魚戲蓮葉間，我一直都久久地徘徊在人生與歲月的羈旅當中，但我一刻也不曾停下過探索與發現的腳步。魚兒的世界很小，我們的世界很大。魚兒在嬉戲，自由自在，開心快樂。我們在行走，風雨兼程，悲欣交集。

佛說：人生就是一場行走，魚戲蓮葉間，人行天地間，其實，在我看來，兩者之間確有共通之處：探索與發現，自由與快樂，努力與抵達，萬物與內心。總在那么的不經意間，我們忽然發現：原來，這個世界，一切都還是那么的美好：純粹，簡單，自由，幸福。魚戲蓮葉間，帶給我們的不僅僅只是感官上一次又一次心曠神怡的愉悅，更多的是走進我們內心的一份又一份沉浸式的體驗：我從哪里來，我是誰，我到哪里去？

魚戲蓮葉間，人行天地間。多好啊！行到水窮處，坐看云起時。

□云夕