□米麗宏

春分，是春天第四個節令。春分三候的第一候，“玄鳥至”。玄鳥，便是燕子；至，意即回歸北方。

燕子北歸，尾羽像一把玄妙的剪，輕輕裁開了浩渺的春。

春色流溢。桃紅、杏白、柳鵝黃，都飄在溫柔的風里。大地上彌漫著酥軟與芬芳。那種原始的生命力，自地層深處裊裊上升。原野上，一片霧氣蒙蒙。一輪太陽，被地氣浸得潤潤嫩嫩，直至躍上地平線那一刻，還似有汁水滴滴答答。

田里麥苗兒沐著春光，滿血復活了。它們褪去破爛冬裝，換上婀娜翠裙，將綠色水袖甩起來，將綠色腰肢扭起來。春分麥起身，是的，起身了。下一刻，它們還將奔跑呢。

啾唧，啾唧，啾唧，燕子闖進了這無邊翠幕。一身烏黑羽毛，黑如點漆的眼睛，機巧的脖頸，一雙剪刀似的尾巴，一對勁俊的翅膀。它們昂頭斜穿春風，又分開柳枝的軟簾，飛進了春天的取景框。

它們盤桓在村莊的上空，在農家院里飛來飛去，選擇著理想的家園。

燕子是節令的信物，春分歸來，白露南飛，一年年從不爽約。它們輕靈的音符，牽動著遠方和家園；小巧的背上，駝載著一個古國的詩意春天。

自《詩經》時代起，燕子就被賦予一種詩性：“燕燕于飛，頡之頏之。之子于歸，遠于將之。”這只燕子于人間別離之際，仍歡暢飛行，“雙飛燕”襯得苦上加苦。“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”這一只從豪宅遷到平民區的燕子，一定見證過歷史變遷，體驗過滄桑之味。“細雨魚兒出，微風燕子斜”，這是一只在微風細雨中自在飛翔的燕子，為踏青平添了輕靈之樂。“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。”這才是民間家常的燕子，它們成雙成對，一趟趟飛去飛回，用嘴銜來泥土、草莖、羽毛，混合唾液，在屋檐下或橫梁上，構筑巢穴。

農家的大門為燕子敞開著。它們出出進進，從不會有人阻攔或打擾；不僅如此，燕子來家筑巢，被看做一種驗證，一種吉祥，一種榮耀。古人言，“燕子不進愁家門”，此處的愁，指不幸福。燕子如何分別幸福不幸福？幸福的家庭，庭院干凈，綠樹掩映，家里充滿著寧靜和睦的怡悅氣氛。這樣的氛圍，會給燕子一種安全感吧。

所有的鳥里，沒有一種像燕子般，與人的關系如此和諧。同棲一個屋檐下，同在一個庭院中，相親相愛，儼然一家人。

庭院里，人們或忙活計，或擺開小桌吃飯，輕言碎語地商量，輕微地啜食。梁上檐角，燕子一家也在“唧啾、唧啾”，不停商議、討論著。人與鳥，各自享受著安居之樂。那種“棲息數年情已厚，營巢爭肯傍他檐”的故舊情愫，真是祥和自在。

假若哪家小孩兒不懂事，捅了燕子窩，招惹了小燕子，一準會惹來一場呵斥或懲罰，大人對此是絕不手軟的。村里孩子有養麻雀、養百靈、養黃鸝、養斑鳩的，就是沒人敢養燕子。

燕子是瑞鳥，能帶來福氣和好運。這一年的平安健康，這一年的五谷豐登、六畜興旺，都有賴燕子做使者。“燕子來家做個窩，今年喜事多又多。”人們不僅熱愛，更多的，還有敬畏和虔誠。這也許與久遠傳說中燕子代表著生命的來處有關吧。

三皇五帝時代，玄鳥燕子，已成為部落圖騰。商朝人則認為自己是玄鳥的后代。“天命玄鳥，降而生商。”《呂氏春秋》《列女傳》等古書里，都記述了一個有趣的故事：商部落的始祖母簡狄，陽春三月，與帝嚳在河邊洗澡，“見玄鳥墮其卵，簡狄取吞之，因孕，生契。”契，也是商部落的始祖。自那以后，歷代帝王莫不以天降異象自述身世。

燕子，因此帶上了一種神性意味。

我常想，人們對于燕子的熱愛，不只因為它外形俊俏、它有益于人，更源于燕子的這些文化內涵吧。春分燕歸來，燕子用一剪燕尾，剪開了春秋浩渺，也裁就了一支獨特的文化品類。