從宿州市區(qū)向北而行，行駛約一小時(shí)，當(dāng)?shù)貏?shì)漸起，山色初顯，便見一處三面環(huán)山的村落——埇橋區(qū)夾溝鎮(zhèn)鎮(zhèn)頭村。這里山環(huán)水抱，泉流潺潺，風(fēng)吹過時(shí)，空氣中彌漫著獨(dú)特的清香，既是鎮(zhèn)頭香稻米獨(dú)有的氣息，也是穿越千年的詩香。

夾溝鎮(zhèn)鎮(zhèn)頭村俯瞰。

一寺一泉一村：穿越千年的詩意棲息地

鎮(zhèn)頭村的故事，始于一座寺，源于一泓泉。

鎮(zhèn)頭村的鎮(zhèn)頭寺（又稱流溝寺、大龍泉寺），始建于隋朝，距今已有1400余年。寺中有一古泉名“呵泉”，泉水噴珠濺玉，流入龍?zhí)叮偻ㄟ^數(shù)條支渠繞村環(huán)流，千百年來滋養(yǎng)著這片土地。

“紅塵飛不到，古寺鎖秋煙。塔影浮空界，鐘聲試曉天。”清朝詩人李心銳在《煙寺晨鐘》中描繪的正是這里的景象。

煙寺晨鐘

(古宿州八景之一)

李心銳

紅塵飛不到，古寺鎖秋煙。

塔影浮空界，鐘聲試曉天。

敲殘僧帶夢(mèng)，驚醒鶴參禪。

誰向云中訴，悠悠斷復(fù)連。

古寺與呵泉常年綠蔭覆蓋，古木參天，竹樹掩映，成為淮北平原少有的避暑勝地。

傳說寺中曾有一位老僧，以松鶴為友，焚香誦經(jīng)，趺坐終日。清晨時(shí)分，微煙自樹梢裊裊升起，霧靄彌漫中鐘聲悠悠，形成“煙寺晨鐘”的絕美意境，被列為古宿州八景之一。

掩映在松柏中的鎮(zhèn)頭寺。

寺內(nèi)一株植于唐貞觀二年（628年）的銀杏樹，見證了這片土地的滄桑變遷。珍珠泉從寺內(nèi)流出，與呵泉合流，灌溉著寺前數(shù)百畝稻田——著名的夾溝香稻米正是產(chǎn)于此地。“一家煮飯十家香，十家煮飯香滿莊。”這句話不是鎮(zhèn)頭村人自夸，而是每一位到訪者的共同感受。

詩韻流芳：從白居易到李心銳的文化傳承

鎮(zhèn)頭寺之所以聞名遐邇，與唐代詩人白居易密不可分。

貞元十六年（800年）和長(zhǎng)慶四年（824年），白居易兩次游歷于此，留下《亂后過流溝寺》和《題流溝寺古松》兩首七絕。

題流溝寺古松

白居易

煙葉蔥蘢蒼麈尾，

霜皮駁落紫龍鱗。

欲知松老看塵壁，

死卻題詩幾許人。

“九月徐州新戰(zhàn)后，悲風(fēng)殺氣滿山河。唯有流溝山下寺，門前依舊白云多。”

唐貞元十六年（800年），詩人白居易路過流溝寺時(shí)寫下這首《亂后過流溝寺》。戰(zhàn)亂初歇，山河間仍彌漫著悲風(fēng)殺氣，唯有這座山寺依舊白云繚繞，寧靜如初。

亂后過流溝寺

白居易

九月徐州新戰(zhàn)后，

悲風(fēng)殺氣滿山河。

唯有流溝山下寺，

門前依舊白云多。

在《題流溝寺古松》中他寫道：“煙葉蔥蘢蒼麈尾，霜皮駁落紫龍鱗。欲知松老看塵壁，死卻題詩幾許人。”詩人通過古松和塵壁上已逝詩人的題詩，抒發(fā)了對(duì)時(shí)間流逝和生命更迭的感慨。

白居易的詩句為這片山水注入了不朽的靈魂，也讓鎮(zhèn)頭寺成為文人墨客向往之地。

千年后，清人李心銳同樣被這座古寺的意境所感染，留下《煙寺晨鐘》一詩。

“紅塵飛不到，古寺鎖秋煙。塔影浮空界，鐘聲試曉天。敲殘僧帶夢(mèng)，驚醒鶴參禪。誰向云中訴，悠悠斷復(fù)連。”這首詩生動(dòng)描繪了鎮(zhèn)頭寺遠(yuǎn)離塵囂的靜謐之美——古寺被秋日的煙靄籠罩，塔影仿佛浮在空中，晨鐘聲穿過天際，驚醒了僧人的夢(mèng)，也驚醒了修禪的鶴。

兩位不同時(shí)代的詩人，相隔千年，因同一座寺產(chǎn)生了跨越時(shí)空的精神共鳴。

這種文化傳承沒有隨著時(shí)間中斷，反而在今天的鎮(zhèn)頭村煥發(fā)出新的生機(jī)。

長(zhǎng)在稻田里的“稻田圖書館”。

稻田圖書館：田野間的“精神糧倉”

如果古寺和詩詞是鎮(zhèn)頭村的歷史名片，那么稻田圖書館無疑是這個(gè)古村莊的現(xiàn)代注腳。

“莊稼地‘長(zhǎng)’出了圖書館，家門口也能感受‘詩和遠(yuǎn)方’。”這是今天鎮(zhèn)頭村村民的真實(shí)感受。

占地400余平方米的稻田圖書館是安徽省圖書館的分館，緊鄰鎮(zhèn)頭村水庫，四周被夾溝香稻米和小麥種植區(qū)環(huán)繞。在這里，村民既可以翻閱農(nóng)業(yè)技術(shù)書籍，也能讀到世界名著；孩子們可以用電子設(shè)備觀看科普視頻，也能在留言本上寫下“長(zhǎng)大了想當(dāng)鋼琴家”的夢(mèng)想。這種多元的文化供給，滿足了鄉(xiāng)村不同年齡、不同需求群體的精神渴望，為古老村莊注入了新鮮的文化活力。

作為安徽省第一批和美鄉(xiāng)村精品示范村，如今的鎮(zhèn)頭村現(xiàn)代建筑與傳統(tǒng)民居錯(cuò)落有致，民宿產(chǎn)業(yè)、庭院經(jīng)濟(jì)在這里交融共生，和美鄉(xiāng)村的寫意畫卷令人陶醉。

特別是近年來，鎮(zhèn)頭村與專業(yè)文旅公司合作，深入挖掘農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)村生態(tài)、農(nóng)家生活等優(yōu)勢(shì)資源，打造沉浸式農(nóng)文旅休閑體驗(yàn)項(xiàng)目。以文促旅，以旅興農(nóng)，田園風(fēng)光變成了“美麗經(jīng)濟(jì)”。農(nóng)民不僅是農(nóng)業(yè)的主體，也成為了文化的主角。

春游芳巖寺

李心銳

四圍山色鎖晴煙，

古寺深藏不計(jì)年。

著雨野花紅染地，

攢云老樹綠撐天。

月臨梵宇僧皆佛，

春到禪林鳥也仙。

我入上方心便遠(yuǎn)，

烹茶留客座生蓮。

詩詞里的宿州，記憶中的鄉(xiāng)愁

站在鎮(zhèn)頭寺前，看著呵泉水依然清澈流淌，想象著白居易當(dāng)年所見景象是否與今天相似；漫步在稻田圖書館，感受著現(xiàn)代文明與鄉(xiāng)村生活的完美融合。

在這里，一座古寺連接著古代詩人對(duì)寧靜生活的向往；一泓清泉滋養(yǎng)著千年不斷的稻米香；一座圖書館則為鄉(xiāng)村打開了通向世界的窗口。

這樣的鄉(xiāng)村，正是我們心中“望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”的美好家園。而詩詞里的宿州，也因此不再是紙上的文字，而是可觸可感、可品可讀的生活體驗(yàn)。

 文/記者徐蕾 圖/記者董木子 特約攝影 馬勇 武正彪